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说实话的人和做实事的人,为什么都是最底层?

摘要:引 言这是一个我思考了很多年还没有得到完善答案的问题,今天我把这个问题分享给大家,一方面我会给出自己的思考,另一方面也想启发大家的思考,然后我们可以一起讨论一下。 大家有没有发现一个问题,在如今这个社会,最吃亏的是这两种人:第一种是做实事的人,第二种是讲实话的人。想想我们身边是不是这样,在一个单位/公司或者其它形式的集体里,讲真话的几乎人人嫌,做实事的也几乎是最底层。 我们从小就被教育要讲真话,要

说实话的人和做实事的人,为什么都是最底层?

引 言

这是一个我思考了很多年还没有得到完善答案的问题,今天我把这个问题分享给大家,一方面我会给出自己的思考,另一方面也想启发大家的思考,然后我们可以一起讨论一下。

大家有没有发现一个问题,在如今这个社会,最吃亏的是这两种人:

第一种是做实事的人,第二种是讲实话的人。

想想我们身边是不是这样,在一个单位/公司或者其它形式的集体里,讲真话的几乎人人嫌,做实事的也几乎是最底层。

我们从小就被教育要讲真话,要脚踏实地做事,但为什么长大后发现,如果我们处处讲真话,一心埋头做事,几乎会被当成傻X不说,还竟然沦为社会了最底层,这究竟是为什么呢?

其实,这就是中国人的高明之处,中国人始终把所有事物都一分为二,比如太极图做中华智慧的起源,就是在告诉我们,所有的事情都分为两方面去考虑,才能平衡。

先来看第一个问题:为什么做实事的永远赚不到钱。

天下的事情分为两种:第一种叫“做事”,第二种叫“做局”。

做事,就是把一件事情最好,要做实事,它遵循的是“事道”,讲究的是“技术”。

社会上绝大多数人都是“做事”的人,比如司机、农民、会计、律师、工人、医生、老师等等,他们拥有某项技能,然后依靠出卖劳动力挣钱,用劳动“技能”乘以自己投入的“时间”,就是自己获得的财富。

但是每一个人时间、体力都是相差无几的,没有人一天有25个小时,所有做事的人收入受精力和时间限制。

再看一下做局,做局就是要让更多的人能更好的做事,他讲究的是建立一个系统,需要的是运筹帷幄的能力,它遵循的是“天道”,讲究的是“格局”。

做事和做局的区别是,做事是要“把事做正确”,而做局是要“做正确的事”。显然这两方面缺一不可,但是在把事做正确之前,我们必须要学会做正确的事,因此做局的人地位就更重要。

无论做什么,我们首先考虑的应该是“做正确的事”,即做好战略布局,我们经常说的选择比努力重要,其实就是指要时刻把“做正确的事”放在第一位。

所谓:千军易得,一将难求。世界上能把一件事情做好的人很多,但是能时刻明白什么才是正确的事的人,却非常稀罕。

大家看懂了吗?

做局的人往往都是有更高格局的人,他们是整个社会的资源配置者,甚至是胸怀天下的人。

也因此,做局的人的收入和地位也远远大于做事的人。而我们所说的做实事,指的就是埋头干好一件事,这种人往往是在固定的岗位上从事某一个工种。

比如:“劳动”能不能赚钱?当然可以,但是“劳动”创造的价值,大部分被做“交换”的人拿走了,所以劳动人民没有商人挣钱;

同样的逻辑,“交换”创造的价值,大部分被做“整合”的拿走了,所以做实业没有做金融的挣钱。

究其根本,劳动人民都是做实事的人,而商人是在做局,金融则是帮社会做更大的局。

做事的人,往往靠劳动和时间赚钱;而做局的人,往往是靠渠道、品牌、或系统去赚钱。

做实事的人,只需把一件事做好即可。而做局的人需要建立系统,他们需要把复杂问题简单化,把简单问题数量化,把数量问题程序化,把程序问题体系化,这就是做局的基本逻辑,能把局做好,真的很不容易!

做局真的很难,要把没有变成有,把有变成多…

现在大家应该明白了吧,任何一个团队,一个公司,一个国家都离不开真正会“做局”的人,他们决定了大家的命运大势。

我们每一个人,也可以从“做事”的人升级到到“做局”的人,这其实也从“技术”到“格局”的升级,也是从“事道”到“天道”的升级,归根结底是一个人格局的升级。

如何从做事往做局升级呢?比如未来是一个分工更加细化的社会,你不可能把所有的事都干完,你只能选择某一个细分领域做到极致,然后你缺什么就找什么样的人合作,把利益分出去,和你合作的人形成利益共同体,利益共享,风险共担。

你的格局越大,整合的人就越多,甚至你可以把你的对手也整合进来。你出让的利益越多,愿意为你付出的人就越多,虽然财散人聚,但是只要把人才聚到一切了,未来还怕没有钱赚吗?

再来思考第二个问题:为什么讲实话的人没有好下场呢?

同样的逻辑,社会的事情都被一分为二,第一种:只能说但不能做。第二种:只能做但不能说。

以鬼谷子为例做个说明:为什么它和孔子处于差不多同一时代,有经天纬地之才,但却没有孔子那样得到世人的传颂呢?

因为他的那套“做局”的行为是只能默默去干,而不能说的。同样的道理,这个世界上也有很多事只适合挂在嘴便,却不能真去干。

比如,孔子的儒家思想主导了社会几千年,并被裱进各种框里,每个时代都要大书特书,我们还要时刻要朗读、宣讲,要大声喊出来。

但很多人只用这套道德标准来标榜自己,或者去要求别人,自己却默默使用另一套行为。

因此,社会是有两套逻辑的,第一套是浮在表面的,第二套是潜在水下的。

第一套逻辑往往是围绕“道德”展开。人人都只说不做,停留在口号和嘴里。

第二套逻辑往往是围绕“利益”展开。人人都只做不说,只应用于实际行动。

你看到的公平正义都是第一套逻辑,社会真正的运转秩序其实弱肉强食,遵循第二套逻辑。

也因此,第一套逻辑只是一个幌子,你不能用它去衡量或推导社会上发生的事情。

第二套逻辑是只能做不能说的,你要是非要把它说穿,就破坏了这两套秩序相辅相成的结构,肯定要受到惩罚。

为什么做实事的人往往总是吃亏?因为他们做事时候用了第一套秩序,但第一套秩序是只能说而不能做的。

为什么说实话的人往往到处碰壁?因为他们把第二套秩序说了出来,第二套秩序只能做而不能说的。

弄懂了以上的道理,你就能瞬间想通之前很多想不通的事。

有句话叫:真正的成熟是看透而不说透。指的就是第二套秩序只可被默默使用,但千万不要去说出来。看透不说透,还是好朋友;看透又说透,必定没朋友。

比如很多人总是在嘴上胜过别人,是最愚蠢的做法,因为这些人现实中往往是失败者;

比如要小心那些嘴上说话很好听的人,这些人内心盘算也往往更深。千万不要轻易相信一个人嘴里说的话,你只能看一个人的实际行动。

比如,我们经常说这个人是表面一套,实际一套,很虚伪。但是这种嘴上一套心里一套的人,往往在社会上混的开。

比如,我们经常会在各种场合听到一些成功人士大谈他的经验,往往总是提到努力和坚持,但是实际上他真正的成功原因,往往都是不便说出来的。

所谓:要透过表象看本质,其实就是穿过第一套逻辑看到第二套逻辑。

但是 第二套逻辑不能只用眼看,更要学会用心看。当你学会用心看这个世界的时候,你才能真正看透这个世界。

的确,社会就在按照它独有的逻辑塑造人性。很多人都讨厌这种人,但是最后都变成了这种人。

很多时候我们明知道自己在说空话,我们也知道对方在说假话,我们都知道彼此都在说套话,大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话,这就是第一套逻辑的形成。

《皇帝的新装》是一个非常伟大的童话:面对那个赤裸全身在大家眼前游荡的皇帝,所有的人竖起大拇指,夸他的衣服漂亮。并且都格守秩序、点评的头头是道。

最后,一个天真的小女孩站出来勇敢的说:他明明什么都没穿。刹那间,整个世界尴尬无比。

显然这个小女孩是不合时宜的,虽然她讲的是真话,但是她破坏了第一套秩序。

那么难道我们就要这样纵容第一套秩序里的很多假话、大话、空话吗?

答曰:存在即合理。

要明白,人和人是不一样的,有人聪明,有人愚蠢;有人勤奋,有人懒惰,要让聪明能干的人去引领愚蠢懒惰的人,社会才能整体往前进步。

那些愚笨的人,根本没有必要知道那么多真相,拧成一股绳,埋头干活就行了。这些人如果知道的太多,看到的太多,想的太多,反而会消散社会的合力。

真理永远只掌握在少数人手里。这个世界上99%的人都是不知道也不需知道真相的。

因此,我们要明白一个道理,很多真话是不能说的,即便是真话,你只要说出来马上就有灾难,因为你破坏了整个社会的运转秩序。

其实,这个世界上的很多事,都无所谓真假。所谓:真到假处真亦假,假到真处假亦真。真和假是可以随时转换的。

《金刚经》里说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。意思是:世间的一切的说法,都是变幻无常的,如闪电一样的快速变化。我们不要执着它的表象,或者被各种表象束缚我们的悟性。这就是佛家说的“不着像”,即:不要被事物的表象迷惑。

因此,单纯的执着于真话和假话毫无意义,单纯的追求所谓的真相也毫无意义,因为这个世界上本来就没有真相可言。

《金刚经》里还说:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。意思是,一切表象,都是我们内心的身处的虚设,如果你不再执着于所谓的真相和假象的时候,你就彻悟了!

综上所述,如果一个人纯粹为了说实话就说实话,很多时候不仅没有意义,反而破坏了很多大局。

这就是我对这两件事的思考,中国文化真是博大精深,真的可以说成假的,假的可以当成真的,真真假假,假假真真,修行不到一定程度的人,完全被迷惑住了。

我还是那句话:人生就像一场修行,修到一定程度,人生的一切谜底都解开了。

那时你就成了一尊慈祥的佛,面对人间的一切,笑而不语。

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